安陽(yáng)位于河南省最北部，是中國(guó)八大古都之一、國(guó)家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地、紅旗渠精神的發(fā)祥地，擁有“世界文化遺產(chǎn)”殷墟、“上大下小”造型獨(dú)特文峰塔、“一代梟雄”曹操高陵、“精忠報(bào)國(guó)”岳飛廟等眾多名勝古跡?！耙笮骈T里藏密碼，漢闕浮雕訴繁華。脊獸守檐千年立，文峰塔影映云霞?！碑?dāng)蟬鳴漫過殷墟的草木，當(dāng)陽(yáng)光掠過文峰塔的飛檐……暑假期間，大諾科教依托自主研發(fā)的“竹木樂高”專利框架體系，精心推出Z-STEM暑期研學(xué)課程《穿越千年的古建筑師之安陽(yáng)古建》，為孩子們打開一扇“沉浸式探索之門”，不僅能讓他們親手還原家鄉(xiāng)的建筑瑰寶，更能在STEM跨學(xué)科實(shí)踐中成長(zhǎng)為會(huì)思考、能創(chuàng)造、懂傳承的“古建筑工程師”。

“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都?！边@是我國(guó)歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若1959年視察安陽(yáng)殷墟時(shí)留下的著名詩(shī)句。2022年10月28日，習(xí)近平總書記在考察安陽(yáng)殷墟遺址時(shí)指出，殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。

“三千年前的都城長(zhǎng)什么樣？三千年前的古人怎么建造房屋？……”帶著這一系列問題，老師和孩子們一起來到安陽(yáng)殷墟，探秘三千年前的封神時(shí)代殷商都城的建筑世界。

“殷墟就像商朝的‘博物館’，埋著很多房子、文物和故事。”在考察了解了殷商都城的中軸線、門闕等建筑結(jié)構(gòu)知識(shí)后，老師帶領(lǐng)孩子們趁熱打鐵排演了情景劇《了不起的商朝建筑師》，沉浸式體驗(yàn)三千年前的古人建造房屋的全過程：第一幕——占卜選址，第二幕——夯土筑基，第三幕——立柱架梁，第四幕——編墻蓋頂，第五幕——祭祀落成。

在實(shí)踐制作環(huán)節(jié)，孩子們動(dòng)手組裝“竹木樂高”作品——殷墟宮殿宗廟遺址大門。這扇紅色的大門，是由中國(guó)古建筑專家楊鴻勛根據(jù)甲骨文中的象形文字“門”字仿建設(shè)計(jì)的。整扇大門是由三個(gè)“門”字組成，門兩側(cè)的浮雕圖案則是根據(jù)1976年殷墟婦好墓出土的龍型玉玦放大仿制而成，是中華早期龍的形象之一。

“小朋友們回憶一下，我們?nèi)ヒ笮婵疾鞎r(shí)，路兩邊見到一對(duì)紅色的建筑，你們知道它們叫什么名字嗎？它們長(zhǎng)得有什么特點(diǎn)？為什么要建造這種不能居住的建筑呢？……”從這些問題入手，老師引導(dǎo)孩子們慢慢走近“立體漢書”——漢闕。

老師告訴孩子們，這對(duì)紅色的建筑叫闕樓。闕是中國(guó)古代建筑體系中極為重要的一種建筑形象，溯源于門。在中國(guó)古代建筑中，門之設(shè)立，最早始源于一種防衛(wèi)上的需要，而闕則屬于“宮門”的形制，即建在宮門或陵墓等建筑群前的左右對(duì)稱的建筑物?！瓣I”與“缺”相通，兩闕之間為一通道，“闕然為道”，這也是其名稱的由來。漢闕，是我國(guó)現(xiàn)存的時(shí)代最早、保存最完整的古代地表建筑，距今已有近兩千年的歷史，堪稱國(guó)寶級(jí)文物。漢闕有石質(zhì)“漢書”之稱，是我國(guó)古代建筑的“活化石”。1961年公布的首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，我國(guó)現(xiàn)存最古老的廟闕——位于河南登封的東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕），被編為古建筑及歷史紀(jì)念建筑物類001、002、003號(hào)保護(hù)單位，2010年更是作為“天地之中”歷史建筑群的組成部分被列入世界文化遺產(chǎn)。

在實(shí)踐制作環(huán)節(jié)，孩子們動(dòng)手組裝“竹木樂高”作品——漢闕。從柱架到闕身的制作，從斗拱結(jié)構(gòu)組裝再到椽、脊、瓦的制作，在孩子們的巧手拼裝下，一個(gè)個(gè)漢闕作品逐漸呈現(xiàn)在面前。

漢闕的闕身、闕樓等部位雕刻有流傳千年的神話故事，以及具有地方特色的民俗活動(dòng)等，這些精美的雕刻藝術(shù)為我們了解歷史文化提供了豐富詳實(shí)的資料。孩子們參考古代雕刻藝術(shù)，結(jié)合自身的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)彩繪自己的漢闕作品，有書法、圖案、紋飾和故事等，古今輝映，琳瑯滿目。

位于安陽(yáng)古城內(nèi)的天寧寺，始建于隋文帝仁壽初年（601年），距今已有一千多年的歷史。老師帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)天寧寺，讓他們抬頭觀察一下建筑屋脊上有什么神獸，并且猜一猜這些屋脊上的“守護(hù)天團(tuán)”有什么作用和寓意。

脊獸是中國(guó)古代漢族建筑的屋脊上所安放的獸件，其功能最初是為了保護(hù)木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對(duì)脊的連接部起到固定和支撐作用。后來逐漸發(fā)展出了裝飾功能，并分別賦予豐富的文化含義。脊獸數(shù)量從唐宋時(shí)的一只，逐漸增加到數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“騎鳳仙人”領(lǐng)隊(duì)的小動(dòng)物隊(duì)列形態(tài)。它們的數(shù)量和種類有著極其嚴(yán)格的等級(jí)制度，數(shù)量越多，說明建筑級(jí)別越高。除騎鳳仙人外，古人為它們的順序編了一個(gè)極為好記的順口溜：“一龍二鳳三獅子，天馬海馬六狎（xiá）魚，狻猊（suān ní）獬豸（xiè zhì）九斗（dǒu）牛，最后行什（háng shí）像個(gè)猴?！碧煜麻g，唯有北京故宮太和殿可以見到它們的全貌。

在實(shí)踐制作環(huán)節(jié)，孩子們動(dòng)手組裝“竹木樂高”作品——脊獸文化擺臺(tái)。在拼搭之中，掌握立柱橫梁的結(jié)構(gòu)，懂得正脊垂脊的區(qū)別，明白屋脊神獸的不同寓意。

“小朋友們，脊獸文化傳承千年，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，根據(jù)你自己的想象，設(shè)計(jì)出你心目中的脊獸新文創(chuàng)形象吧?！焙⒆觽兡X洞大開，利用帕拉卡3D創(chuàng)意編程平臺(tái)設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)創(chuàng)意十足、童趣盎然的脊獸新文創(chuàng)形象。

文峰聳秀

在天寧寺內(nèi)，有一座“上大下小”造型獨(dú)特的寶塔——文峰塔，塔高38.65米，塔基周長(zhǎng)40米，建造于后周廣順二年（952年）。它是古城安陽(yáng)的標(biāo)志性建筑，梁思成在《中國(guó)建筑史》中曾提到此塔，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文峰塔原名天寧寺塔，清乾隆年間彰德府（安陽(yáng)古稱）知府黃邦寧重修天寧寺時(shí)，為企盼文運(yùn)昌盛，便在塔的門楣額上題寫了“文峰聳秀”四個(gè)大字，從此以后又名“文峰塔”。老師帶領(lǐng)孩子們近距離考察文峰塔，了解它的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，欣賞它的精美浮雕，領(lǐng)略它的傳奇魅力……

大多數(shù)塔都是塔基寬大，往上逐層收縮，而文峰塔卻反其道而行之，由下而上漸高漸寬，如同傘狀上大下小“倒立”于世，堪稱建筑歷史上的奇跡。塔身的浮雕造型生動(dòng)，神情逼真，姿態(tài)自然，栩栩如生，盡顯古建藝術(shù)之精湛。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初登臨文峰塔后曾寫下詩(shī)篇：“層傘高擎窣堵波，洹河塔影勝恒河，更驚雕像多殊妙，不負(fù)平生一瞬過?！?/span>

在實(shí)踐制作環(huán)節(jié)，孩子們動(dòng)手組裝“竹木樂高”作品——文峰塔。古塔“變”法，與時(shí)俱進(jìn)，材料更迭，智慧永存。

課程啟示

讓人文教育有科技深度，讓科技教育有人文溫度。大諾科教推出的Z-STEM暑期研學(xué)課程《穿越千年的古建筑師之安陽(yáng)古建》，立足于在文化根系上培養(yǎng)未來能力，實(shí)現(xiàn)了科技教育與人文教育的完美融合。

——當(dāng)文化自信成為“成長(zhǎng)剛需”，古建筑是最生動(dòng)的本土教材。近年來的中高考命題中，傳統(tǒng)文化占比逐年提升，從建筑規(guī)制到榫卯智慧，從歷史典故到匠人精神，這些隱藏在古建筑里的“文化密碼”，正成為考試中的高頻考點(diǎn)。但比“應(yīng)試”更重要的是，當(dāng)孩子能站在殷墟大門前，清晰講述“門塾制度”如何體現(xiàn)商代禮儀；當(dāng)孩子捧著文峰塔模型，準(zhǔn)確分析“上大下小”結(jié)構(gòu)中的力學(xué)原理……他們收獲的不僅是知識(shí)，更是對(duì)家鄉(xiāng)文化的深度認(rèn)同，而這種從骨子里生長(zhǎng)出的文化自信，正是未來競(jìng)爭(zhēng)中最堅(jiān)韌的底色。

——從“家鄉(xiāng)建筑”到“文化推介官”，每個(gè)孩子都能成為安陽(yáng)的“活名片”。安陽(yáng)的魅力，隱藏在殷墟宮殿宗廟遺址的夯土臺(tái)基里，隱藏在天寧寺文峰塔的五層八面中，更在每一處看似尋常的飛檐斗拱之間。課程中，孩子們通過“實(shí)地丈量-模型解構(gòu)-創(chuàng)意表達(dá)”的完整鏈條，讀懂漢闕“一主二附”形制背后的等級(jí)制度，理解脊獸“龍生九子”傳說中的文化寓意。當(dāng)他們能自信地向朋友介紹“安陽(yáng)的文峰塔為何能千年不倒”，用自己制作的模型講述“榫卯如何影響現(xiàn)代建筑”……便已悄然成為家鄉(xiāng)文化的“推介官”。這種基于親身體驗(yàn)的文化傳播，遠(yuǎn)比說教更有力量。

——當(dāng)古建筑遇見現(xiàn)代科技，在跨學(xué)科實(shí)踐中培養(yǎng)工程師思維。①材料科學(xué)：對(duì)比殷墟大門的原生木材與課程中使用的環(huán)保塑料件，測(cè)試不同材質(zhì)的承重與耐候性，理解“傳統(tǒng)工藝如何與現(xiàn)代材料對(duì)話”；②幾何數(shù)學(xué)：運(yùn)用比例尺精準(zhǔn)計(jì)算，在3D建模中訓(xùn)練空間邏輯與實(shí)際運(yùn)用；③工程力學(xué)：組裝漢闕時(shí)反復(fù)調(diào)試斗拱的層疊角度，用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證“無(wú)釘結(jié)構(gòu)”的承重極限，像古代匠人一樣思考“如何讓建筑屹立千年”；④AI技術(shù)：利用現(xiàn)代AI技術(shù)，讓傳統(tǒng)建筑智慧在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。

　　這個(gè)暑假，大諾科教不是給孩子們帶來一節(jié)節(jié)普通的手工課，而是贈(zèng)予他們一把把“打開時(shí)空的鑰匙”：讓殷墟的大門，成為理解商代文明的入口；讓漢闕的斗拱，成為領(lǐng)悟力學(xué)原理的起點(diǎn)；讓屋脊上的神獸，成為破譯建筑禮制的密碼；讓文峰塔的飛檐，成為放飛科技?jí)粝氲某岚?。?dāng)課程結(jié)束，孩子們捧回家的不僅是一個(gè)個(gè)精美的建筑模型，更是一份沉甸甸的“古建筑工程師”證書——上面寫著：我曾用科學(xué)的眼光解讀家鄉(xiāng)的古建筑，用現(xiàn)代的技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)的智慧。我是安陽(yáng)文化的傳承者，更是未來世界的創(chuàng)造者！